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火葬之日亲戚邻舍毕集，黑彝则有娃子一人，擎刀拉马立门前，饮酒歌唱即为死者的马夫及坐骑，(彝人传此人不久准死)顷之，尸首即由木棒扎的轿杠般架子上抬出，直抵葬场，葬场就在附近的山边上，场中有新柴架成桌子高的方堆，尸首搁在堆上，盖松枝，即举火焚化，取犁铧一个，粮食一袋，死小猪一只，在火上熏了一下，作为死者带去的农具，粮食，肉类。这时送葬的男女至亲站在火边嚎啕大哭一阵，也就渐渐散了，一二个家娃或亲属始终守候在火边，以防阴谋者的暗算，盖有人用牛羊骨投入，其子孙将不发。焚化即毕，凉山一带于一二日后将灰捡储在新布袋中携登高山，埋在同支的葬地中，上置石块，以作坟墓。越嶲冕宁当时在焚化之处，将灰堆作圆形，壅土九片，并取石子九块围于四周，亦有插柳条数枝，顶上置酒一壶，鸡蛋一枚，且撒糌粑少许，临行复将酒洒于四周，以为飨食之意。火葬的形式各地又稍有不同，凉山所见其子女各打牛羊数头，娃子各出荞馍数十斤，煮熟堆积场中，焚化前男子打枪赛马，妇孺围集宅边，尸首抬出，赛马停止，举火以后，主人将荞馍及大块养牛肉分作份子，散给送葬者，及探望者，乃纷纷散去。而越嶲田壩送葬，不赛马，不分食物，亲属在焚烧处，分男女二群，或坐，或立，或哭泣，并传杯饮酒，焚毕而散。
葬后二三日请笔母为死者诵经开路，名「Mtzitzi」。
引自庄学本《西康夷族调查报告》
第七六页
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